طبابت

گر طبیبانه بیایی به سر بالینم ///// به دو عالم ندهم لذت بیماری را

طبابت

گر طبیبانه بیایی به سر بالینم ///// به دو عالم ندهم لذت بیماری را

مشخصات بلاگ

در عصر حاضر سه مکتب طبی به طور عمده نفس می کشند:
طب قدیم!
طب جدید!
طب تلفیقی!
اکثر مطالبی که به اسم طب سنتی و طب قدیم در جامعه تبیین می شود در واقع طب تلفیقی هست!!!
اما بنده در اینجا فقط و فقط قصد دارم به ترویج طب قدیم که پایه ای وحیانی دارد بپردازم.
باشد که مقبول افتد!

آخرین نظرات
نویسندگان

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ارسطو» ثبت شده است

اندودن بدن با زَیت (روغن زیتون) براى تن خسته و تب‏ دارانى که تب درازمدت و سردى‏ آور دارند و همچنین براى کسانى که در هنگام تب، عصب مفاصل‏ شان درد مى‏ کند و سرانجام براى بیماران ترنجیدگى و کزاز و حبس بول مطلوب است. باید زیت را در خارج از حمام گرم کنند. اگر در زیت مورد نظر روباه یا کفتار بپزند، همان طور که بعدا ذکر خواهیم کرد، براى بیماران درد مفاصل و نقرس بهترین علاج خواهد بود.

  • سعید !!!

تمطى و خمیازه‏

تمطى (کش دادن- کشیدگى) اندام‏ها موقعى روى مى‏ دهد که مواد زائد در ماهیچه‏ ها جمع شوند. باین جهت این حالت بعد از بیدار شدن از خواب روى مى‏ دهد. اگر اخلاط جمع شده بیشتر باشند چندش و لرزش همراه دارد و اگر بازهم بیشتر باشند موجب تب مى‏ گردد. خمیازه بخشى از تمطى است.

عارضه تمطى در ماهیچه‏ هاى آرواره و استخوان سینه پیدا مى‏ شود و خمیازه را بوجود مى ‏آورد. روى ‏آوردهاى خمیازه در اولین وهله براى تندرستان هیچ انگیزه‏اى ندارد. اگر خمیازه بى‏ موقع و زیاد آید نامطلوب است و اگر در موقع هضم غذا آید مطلوب مى‏ باشد زیرا براى راندن مواد زائد مددکار است.

گاهى سرما و غلظت و کمى تحلیل موجب خمیازه و تمطى مى ‏گردند[1] و گاهى تمطى در بیدار شدن قبل از خواب کافى روى مى ‏دهد، در این صورت عامل فشارنده‏اى براى عمل دفع است.

 

 



[1] ( 201)- نسخه انگلیسى:« گاهى اوقات خمیازه کشیدن و کشیدگى اندامها نتیجه ستبر شدن پوست و عدم تفرق ناشى از آن است».

  • سعید !!!


مطالب زیر از کتاب قانون بوعلی سینا جلد2 گرفته شده است

 

سیر

سیر چندین نوع است :سیرکاشتنی که مشهور است .سیر گندنایی که قوتش مرکب از قوت سیر و قوت گندنا است .
سیر بیابانی تلخ و گیرنده است و آن را سیر مار هم می گویند .
مزاج :در سوم گرم و خشک و این گرمی و خشکی تا چهارم هست و سیر بیابانی بیشتر از این است .
خاصیت :ملین ، بسیار بادشکن ، قرحه  پوست . از تغییر دادن آب مفید است .
آرایش :سیر را با آب پز پونه کوهی بخورند و بر تن بمالند شپش و رشک را ریشه کن می کند .خاکستر سیر را با عسل مخلوط کنند .بهک

  • سعید !!!

.مطالب زیر از کتاب قانون بوعلی سینا جلد2 گرفته شده است 

سیاه دانه ( شونیز )

مزاج :در سوم گرم و خشک است .
خاصیت :تند و تیز ، تکه کنندۀ بلغم ، زداینده ، بادشکن است و بادکرده ها را فرو می نشاند .بسیار تنقیه کننده است .
آرایش : زگیل های واژگون ( المنکوسه ) را می برد .خال ها را می زداید و در علاج بهک و برص ویژگی دارد .
ورم و جوش :با سرکه داروی جوش شیری و ورم بلغمی و سخت را علاج است .
قرحه :با سرکه بر قرحۀ بلغمی و گری چرکین بگذارند مفید است .

  • سعید !!!

با سلام و خداقوت

برای مصرف هلیله چند مدل و روش رو برای دوستان توضیح میدم که استفاده از این روش ها، مصرف دارو را راحت تر می کند.

  • هلیله را در دهان نگه دارید و آن را بمکید تا کم کم آب شده و جذب بدن شود این کار مدت زمان زیادی را لازم دارد و عمدتا برای سیاه کردن مو و استفاده مستمر از این دارو استفاده می شود.
  • روش کَپ کردن : به این طریق که هلیله را پودر کرده و مقداری (یک قاشق مربا خوری تا یک قاشق غذاخوری) به فراخور حال، در کف دست ریخته و بعد از غذا استفاده کنید. این روش نیز بیشتر برای استفاده مستمر و مصون ماندن از مشکلات احتمالی اغذیه و انهضام غذا صورت می گیرد.
  • هلیله را پودر کرده و آن را با مقداری آب مخلوط کرده که مانند خمیر سفت در می آید و همان موقع حبوب کوچکی درست کرده، در وسط زبان قرار داده و با مقداری آب آن را میل کنید.

مدل اخیر بیشتر برای طول درمان های مختلف استفاده شده و مقدار و زمان مصرف بستگی به تجویز طبیب دارد.

این نکته را هم عرض کنم که هلیله جزو کم ضررترین ادویه ی طب قدیم بوده که برخلاف نظریه ی منع استعمال همیشگی دارو، استفاده مستمر از آن منافعی در بر دارد که چند نمونه از آن در جزوه مرحوم گیلانی ذکر شد.

در روایات متعدد شیعه، از اهل البیت به استفاده خود حضرات از هلیله تصریح شده و در چندین مورد توصیه به استفاده نموده اند.

 

  • سعید !!!

سلام

چند تن از مخاطبین چندین مرتبه از بنده خواستند که در مورد موهای زائد مطلبی بنویسم که به علت کمبود وقت، توفیق پیدا نشد. فی الحال قصد نوشتن اندک مطلبی دارم باشد که مفید افتد.لازم به ذکر است که قبلا در این وبلاگ مطلبی با عنوان"چگونه موهای زائد را از بین ببریم؟؟" نوشته شد که به طور عام به موهای زائد بدن اشاره داشت.

مسئله موهای زائد داستانی هست که تقریبا همه ی مکاتب طبی درباره آن سخن گفته اند و درصدد برطرف کردن آن بوده اند اما سؤال اینجاست که موهای زائد از کجا و چرا به وجود می آید؟ آیا برای بدن نفع و ضرری دارد یا خیر؟ چگونه باید آنهارا ازبین برد؟ رفع آن ها موقتی است یا دائمی؟ کم خطر ترین راه برای از بین بردن آن ها چیست؟

بدیهی است که طرف صحبت بنده در این نوشته بانوان هستند چون موهای زائد در صورت بانوان هست و در صورت آقایان مو زائد نیست که فرمودند:ریش زینت مرد است.

حال سخن را از اینجا پی میگیریم که موهای زائد در صورت به چه علت است؟ به طور کلی موهای زیاد در بدن به علت وجود گرمای غریزی یا گرمای عرضی در بدن است. موهای زیاد در صورت نشان دهنده ی ازدیاد حرارت در قسمت بالا تنه و مخصوصا مغز است. 

  • سعید !!!

 

اگر چه طب را باید از جمله کهن‏ ترین و ریشه ‏دارترین علوم و فنون در مجموعه ‏ى تمدن بزرگ ایران به ‏شمار آورد، اما گسترش دین مبین اسلام در ایران و تحوّلات عظیم ناشى از آن چنین ایجاب مى‏ کند که تاریخ طب ایران طى دو مقطع جداگانه امّا پیوسته‏ ى پیش از اسلام و پس از اسلام مورد بحث و بررسى قرار گیرد:

دوره قبل از اسلام‏

 طب آریایى‏ ها

مهم‏ترین اطلاعات از طب این دوران را مى‏ توان از کتاب اوستا استخراج کرد. آریایى‏ها در ابتدا بیمارى را به قواى ما فوق طبیعه منسوب مى‏ دانستند، اما بعدها عفونت، گرما، سرما، گرسنگى، تشنگى، اضطراب، خون و ... را علت پیدایش و انتشار بیمارى‏ ها دانستند. در ایران قبل از دوران هخامنشیان دو مکتب عمده‏ ى پزشکى وجود داشته است:

مکتب مزدیسنا: این مکتب در آذربایجان پا به عرصه وجود گذاشته و در حقیقت با مکتب زرتشت یکسان است. بر مبناى تعالیم این مکتب که بانى آن زرتشت پیامبر ایران باستان است، درمان به عهده طبیب واگذار شده است.

" مهر" یا" میتره" رب النوع پزشکى در این مکتب است و به گفته زرتشت براى درمان بیماران، باید از گیاه ‏درمانى استفاده کرد. این مکتب خیلى پیش از مکاتب طب یونانى به وجود آمده است.

مکتب اکباتان: این مکتب در حدود یک قرن پس از زرتشت توسط

" سئناپوراهوم ستوت"[1] تأسیس گردیده است و در حدود 100 شاگرد در آن به تحصیل علوم حکمت، طب و نجوم مشغول بوده‏ اند.

  • سعید !!!